Tidinya, waluku ditumpakan kunyuk; laju turunan urang aya nu lilir, tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili, aya kabawa nu lain mudu diala! Turunan urang loba nu hanteu engeuh, yén jaman ganti lalakon ! Ti dinya gehger sanagara.

Mahami Isi Teks Deskriptif Babagan Panganan Tradisional Wacanen kanthi premati! TUMPENG “Tumpeng” iku cara nyuguhake sega lan lawuh jroning wangun bucu amarga saka kuwi banjur diarani sega tumpeng. Olahan sega sing dianggo umume arupa sega kuning, senadyan kerep uga digunakake sega putih biasa utawa sega uduk. Cara nyuguhake sega iki mligi Jawa utawa masyarakat Betawi katurunan Jawa lan biasane disuguhake wektu kenduri utawa prayaan mengeti kedadeyan wigati. Senadyan mangkono, masyarakat Indonesia wis ngenal kagiatan iki sacara umum. Tumpeng uga diarani tumpukan sega kang bentuke kerucut. Bentuk kerucut nduweni filosofi pangarep-arep supaya urip saya munggah lan dhuwur ing bab drajat, pangkat, lan martabat. Tumpeng tau diklaim dadi duwekke Malaysia. Dene pangan liyane kang uga diklai yaiku kupat, cendol, lan rendang. Tumpeng kanggo ubarampe upacara ingkang sifatipun seneng utawa suka uga sedhih. Ing acara ritual, tumpeng biyasane dihias karo sayuran lan iwak kang nduweni teges kang sakral lan nduweni pralambang lan pangarep-arep. Tumpeng bentuke kerucut lan ditata ing wadah utawa tampah kang dilemeki godhong gedhang. Tumpeng manggone ing tengah lan diubengi lauk lan sayur. Jaman biyen tumpeng wernane putih, nanging supaya katon endah tumpeng banjur diwernani. Saiki tumpeng kuning kang dienggo ing upacara-upacara khusus. Saliyane tumpeng kuning kang kanggo upacara tradisional masyarakat Jawa, uga ana tumpeng putih.Jaman saiki banjur ana tumpeng-tumpeng kanthi werna liyane, kayata tumpeng ijo daun suji campur daun pandan, tumpeng ireng biji keluwek utawa abu merang padi, tumpeng abang sari angkak utawa sari bayam abang, lan tumpeng oren sari wortel Tumpeng yaiku sega kang bentuke kerucut kanthi werna-werna lauk dihidangke ing tampah kang arupa nampan gedhe, bunder, saka anyaman biyasane dienggo ing upacara tradisional. Tumpeng ing ritual Jawa ana macem-macem jinise, ana tumpeng sangga langit,Arga Dumilah, Tumpeng Megono lan Tumpeng kebak ing simbol kang nggambarake makna robyong asring dienggo dadi sarana upacara Slametan Tasyakuran.Tumpeng Robyong dadi simbol keslametan, kasuburan lan kang bentukke kaya Gunung nggambarake kamakmuran kang kang mili saka gunung bakal nguripi kang bentuke ribyong diarani semi utawa semen kang tegese uri lan thukul ngrembakan. Tumpeng Sejarah Bentuk tumpeng kaya bentuk gunung. Indonesia kalebu nagara kepulauan kang nduweni akeh gunung merapi. Nenek moyang warga Indonesia nduweni persepsi tumprap gunung. Gunung dianggep papan panggonan kang tumpeng utawa tumpengan nduweni teges simbol gunung Mahameru. Tum­peng iki da­di tradhisi su­guh­an kang di­gu­na­ka­ke jro­ning upa­ca­ra kangasi­pat ka­se­dhih­an utawa gum­bi­ra. Sa­we­ta­ra sum­ber nye­bu­ta­ke ma­na­wa ja­man mbi­yen tum­peng mes­thi di­su­gu­ha­ke sa­ka se­ga pu­tih. Se­ga pu­tih lan la­wuh jro­ning tum­peng iku ngan­dhut mak­na, yai­ku se­ga pu­tih kang wu­ju­de ka­ya gu­nung­an utawa ke­ru­cut iku nglam­ba­nga­ke ta­ngan kang nyem­bah mring Pa­nge­ran. Se­ga pu­tih uga nglam­bang­ke sa­mu­ba­rang ka­lir kang di­pa­ngan, da­di ge­tih lan da­ging ku­du di­pi­lih sa­ka sum­ber kang re­sik lan ha­lal. Wu­jud gu­nung­an iku uga bi­sa di­te­ge­si mi­nang­ka pa­nga­jab su­pa­ya ka­ra­har­ja­ning urip ma­nung­sa san­sa­ya mung­gah lan dhu­wur. Kus­ta­wa Esye, Pang­ar­sa Ko­mu­ni­tas Kiai Da­mar Se­su­luh, mra­te­la­ka­ke tum­peng ut­awa in­thuk-in­thuk iku ngan­dhut pi­wu­lang lu­hur, yaiku pa­nga­ja­be ma­nung­sa ma­rang ku­was­aning Pa­ngeran. Jro­ning uri­pe ma­nung­sa ing do­nya iku ana tra­pe, ka­ya kang ka­gam­bar ing tum­peng. Sa­na­jan wu­ju­de ke­ru­cut, sa­ja­ne tum­peng iku ka­pa­ra da­di te­lung trap. Ngi­sor dhe­we, te­ngah lan pu­cu­kan ut­awa dhu­wur dhe­we. Ka­beh ngan­dhut pi­wu­lang. Pe­rang­an pa­ling ngi­sor dhe­we kang di­pa­sa­ngi gu­dha­ngan lan ja­jan­an iku da­di ge­gam­ba­ra­ning do­nya­ne ma­nung­sa. De­ne trap ka­lo­ro utawa te­ngah iku da­di sa­ra­na me­ne­ping ra­sa ma­nung­sa kang­go nu­ju ka­sam­purn­an. De­ne pu­cuk dhe­we da­di sim­bul pa­nga­ja­be ma­nung­sa mring Gus­ti kang­go ngga­yuh ka­ba­ha­gyan ha­ki­ki. Yai­ku kang di­ara­ni il­mu sang­kan pa­ra­ning du­ma­di ana ing pu­cukan tum­peng ku­wi. Mu­la ing pu­cu­kan di­tan­ce­pi lom­bok abang nga­cung je­jeg. Iku kang­go pe­pe­ling su­pa­ya ma­nung­sa ku­du tan­sah eling ma­rang Kang Ma­ha Tung­gal, yai­ku Pa­ngeran. Ja­man mbi­yen, se­se­puh kang mim­pin do­nga sla­me­tan lum­ra­he ba­kal ngu­dhar dhi­sik mak­na kang ka­kan­dhut jro­ning su­guh­an tum­ ca­ra kang mang­ko­no iku wong kang melu sla­me­tan ba­kal ma­nger­teni mak­na tum­peng lan an­tuk we­dha­ran kang aru­pa pi­wu­lang urip sar­ta pe­pe­ling. Mahami Unsur Kebahasaan sajroning Teks Panganan Tradhisional Tegese Kerata Basa utawa Jarwa Dhosok Tegese kerata basa utawa lumrah diarani jarwa dhosok, wis kerep kaprungu ing parembugan saben dina ing bebrayan. Yen dadia parembugan, bawa rasa lan diskusi, iku mung winates ing apa tegese tembung kerata basa iku, lan durung nganti ngrembug kepriye kok nganti ditegesi mangkono. Teges karo tembung mau dhisik endi anane. Tuladha Rikalane weruh ana kewan kang bisa mabur mbrengengeng, kang bisa ngasilake madu, lan ora mbebayani tumrape manungsa, kewan liya, utawa tanduran, sarta apa kang ditindakake dalah sing diasilake iku piguna lan gedhe paedahe. Kewan mau banjur diarani utawa dijenengi tawon sing tegese tanpa awon. Tawon kang ditegesi tanpa awon iki pancen nyata-nyata cocog lann slaras karo kasunyatan. Rikalane weruh panganan kang diolah nganggo bumbu-bumbu lan kluwak saengga wernane dadi ireng. Rupa ireng kuwi akeh wong ngarani ala, elek, nanging nyatane, yen panganan mau dibumbu kluwak kang reng wernane kok ya enak. Saka kasunyatan iki, mula panganan iku mau banjur dijenengi rawon kan tegese ora awon, utawa ora elek sanajan rupane ireng. Tembung kripik, kanggo ngarani panganan apa wae kang diolah sarana digoreng, kayata kripik tempe, kripik nangka, kripik gedhang, kripik tela lan liya-liyane. Cocog karo kahanane panganan mau yen dipangan rasane renyah, dipamah nuwuhake swara kriyuk, lan mripik, garing utawa asat. Mula panganan mau yen dijenengi kripik ya wis cocog karo kasunyatane, yaiku kriyuk-kriyuk mripik. Wanita, tegese wani nata. Maknane, wong wadon iku kudu wani lan bisa nata bale wismane rumah tanggane. nata bale wisma iku kudu bisa ngatur ekonomi, ndadek-ndadekake kayane wong lanang, gemi nastiti, amrih bisane cukup. Kajaba saka iku wong wadon kudu bisa nata anak-anake, ndhidhik anak-anake, amrih dadi bocah kang becik. Bapak, tegese bab apa-apa pepak. Maknane, bapak iku minangka kepala bale wismakepala rumah tangga duwe jejibahan gedhe, yaiku nyukupi utawa mepaki apa kang dadi kebutuhane kulawiarga. Bapak iku kudu bisa ngayahi menehi nafkah lan ngayemi sing tegese bisa gawe rasa ayem tentrem. Nanggapi lan nyritakake Isi Teks Deskriptif Babagan Panganan Tradisional Akeh nilai kang kinandhut sajroning tumpeng. Tumpeng iku mujudake panganan tradhisional Jawa kang ana wiwit jaman kuna lan isih lestari nganti wektu iki. Lumengsere wektu mesthi wae ana nilai-nilai sing cocok ananging uga ana kang ora cocok maneh karo kahanan masyarakat ing wektu iki. Wacanen kanthi premati! TUMPENG MEGANA Tumpeng Megana inggih punika salah satunggaling jinis sesajèn ingkang awujud tumpeng sekul pethak ingkang dipundamel kados gunungan saha kapacak kacang ingkang sampun dipunmagsak. Kacang kala wau dipuntata mlingker dumugi pucuking tumpeng. Wonten ing pucuk tumpeng kapacak brambang saha lombok abrit ingkang kekalihipun dipunsunduki dados satunggal nganggé biting. Wonten ing sisih tengen saha kéring tumpeng kapacak janganan saha lawuh ingkang sampun dipunmagsak. Tegesipun tembung megana inggih punika janganan ingkang maujud saking tembung andhahan jangan ingkang tegesipun lelawuhan ingkang dipundanel nganggé ampas utawi duduh. Janganan saged negwrat teges ingkang béda-béda. Tegesipun janganan ingkang kaping sapisan inggih punika, sayuran, inggih punika gegodhongan ingkang saged dipunjangan. Kaping kalih, tegesipun inggih punika gudhangan, kuluban. Ingkang kaping tiga tegesipun inggih punika barang mas-inten ingkang dipunjangan. Nanging saking sadaya tegesipun janganan inggih ngewrat satunggal teges ingkang sami inggih punika sayuran.[1] Tembung megana maujud saking kreta basa mergane bisa ana. Tegesipun inggih punika minangka wujud saking sadaya ingkang wonten ing alam dunya punika, bilih sadaya ingkang wonten ing dunya punika saking ciptaning Gusti Ingkang Maha Kuwaos. Tumpeng megana punika wujud tumpeng ing tengahipun, déné ing sak pinggiring tumpeng wonten caruban janganan. Maneka warna janganan ingkang dipuncampur ing antawisipun bayem, thokolan utawi kecambah, saha kangkungJinising janganan ingkang dados ubarampé wonten ing tumpeng megana ing antawisipun kacang, wortel, lobis, ronmlinjo, thokolan, godhong bayem, saha godhong tela. Jinising lawuh ingkang dados ubarampé wonten ing tumpeng megana inggih punika tempe gorèng, ayam goreng, iwak asin, saha tiganayam ingkang sampun dipunmangsak. Saking sadaya uborampe ingkang dados pelengkapipun tumpeng megana, sadaya gadhah makna simbolik ingkang béda – béda. Bayem, maujud saking tembung ayem tegesipun, tiyang ingkang gadhah damel punika badhé langkung ayem lan pikantuk raos tentrem. Thokolan, saking tembung thukul, tegesipun tumbuh. Makna simbolikipun inggih minangka wenih ingkang badhé nuwuhaken taneman énggal. Bilih ancasipun, gesang satunggaling tiyang punika badhé lestari tumekeng wuri kanthi thukulipun swasana pagesanagn ingkang énggal. Kangkung, inggih punika tuwuhan ingkang saged urip ing kalih papan, ing dharat saha ing toya. Makna simbolikipun ngginakaken kangkung inggih punika supados manungsa punika saged langkung kiyat nalika nglampahi gesang ing bebrayan, sadaya pacoban saged dipuntindakaken kanthi manah ingkang wiyar, saha saged luwes ing pundi mawon papanipun. Gereh pethek utawi iwak asin inggih punika kéwan ingkang urip kanthi kelompok-kelompok ing laut. Iwak asin anggènipun urip boten naté piyambakan ing kelompokipun. Maknanipun gereh pethek inggih supados manugsa punika saged gesang tembayatan kanthi gotong-royong, tulung tinulung ing masarakatipun. Amargi kanthi tulung tinulung saha gotong royong punika minangka sumber kekiyatan. Dados, kanthi gotong royong sadaya perkawis ingkang wonten saged dipunrampungaken kanthi rampung awit saking wontenipun surung pambiyantu saking tiyang sanès. Urap, minangka bumbu ingkang dipuncampuraken ing janganan dipundamel saking parutan klapa. Maknanipun inggih kados wit kambil ingkang sadaya bageyanipun saged migunani dhateng tiyang kathah, saking pucuking godhong kambil, batangipun, wohipun, dumugi oyotipun saged dipun-ginakaken déning sadaya tiyang. PENUGASAN Wacan Deskriptif Pitakonan kanggo wacan 1 Tumpeng Apa sing dimaksud tumpeng iku? Apa ancase gawe tumpeng iku? Kepriye sejarahe dene masyarakat Jawa duwe adat gawe tumpeng? Nitik wujude tumpeng dumadi saka pirang perangan? Sapa kang medharake makna tumpeng sajroning tatacara adat? Pitakonan kanggo wacan 2 Tumpeng Megana Tuduhna nilai-nilai kang kamot sajroning teks “Tumpeng Megana”! Gawea tanggapan tumprap isine teks “Tumpeng Megana”! Kepriye panemumu, sarujuk apa ora? Menawa sarujuk kanthi pawadan alasan apa, dene menawa ora sarujuk sebabe apa, wenehana katrangan! Goleka dhaftar panganan tradhisional khas saka Jawa Tengah miturut kabupaten/kutha 26 kabupaten/kutha, bisa digoleki ana ing internet utawa wacan liyane! Kerata Basa Jarwakna kerata basa ing ngisor iki! No. Kerata Basa Tegese Kerata Basa 1. anak Karep apa-apa kudu ana lan enak. Maknane, Apa wae kekarepane anak marang wong tua kudu anak lan wegah rekasa anggone oleh. 2. bocah Yen mangan kaya kebo, penggaweyane ora kecacah. 3. brekat Dideleh mak breg terus diangkat. Maknane Ing acara kawilujengan, sawise ngrampungake biasane saiki, umume lungguh kanthi legok, diwenehi panganan utawa kue, roti, buah, lsp. Sijine ing ngarep “breg” lan wektu bakal mulih, mesthi kita “angkat”. 4. cangkir Kanggo nyancang pikir 5. cengkir Kencenge pikir. 6. desember Gedhe-gedhene sumber 7. dongeng Dipaido ora mengeng 8. garwa Disigaring nyawa Maknane “Garwa” minangka bojo. Sedah mesthi garwa yaiku “sigaraning” soulmate “urip” jiwa 9. gedhang Saged padhang, digeget bar madhang Maknane Gedhang umume dadi sajian sawise mangan. Dadi “digeget” diilhami sawise mangan bar madhang 10. guru Kena digugu lan ditiru Maknane Dadi guru sing mumpuni sejatine ora dadi perkara sing gampang, mula dheweke kudu dadi muride manungsa, mula kudu bisa dadi pamimpin, lan banjur dadi guru. 11. Gusti Bagusing ati 12. januari Hujan saben ari 13. kathok Diangkat sithok-sithok 14. krikil Keri ing sikil Maknane Coba mlaku-mlaku ing kerikil, utamane kanggo wong-wong sing durung bosen. Iki mesti dadi tikel, sing nyebabake lara ing tlapak sikil 15. kursi Yen diungkurake banjur isi Maknane Yen ditolak maneh banjur isi. niat iku banjur dikuwasani 16. maratuwa Mara-mara ketemu tuwa 17. november Ana sumber 18. oktober Untub-untube sumber 19. sekuter Sambi sendheku mlayu banter Maknane Skuter, salah diarani Vespa. Wong sing nunggang “skuter” kaya ngadeg utawa layanan “gratis” nanging cara “angel”. Mesthine “pangkalan” modern iki digawe sawise wong Jawa ngerteni “skuter” 20. sepuh Sabdane ampuh Maknane Sing disampaikan dening wong sing dianggep “tuwa” utawa lawas, umume dirungokake lan ditututi. Babagan ngerteni babagan sing lawas bisa diwaca ing Serat Wedhatama Kawruh ora kudu tuwa 21. tandur Nata karo mundur Maknane Yen kita menyang sawah sajrone nandur pari pari, awake dhewe bakal weruh kepriye wanita ing desa kasebut ngasilake pari. Garis diantrekake apik nalika langkah mundur saben baris sawise ditandur 22. tapa Tatane kaya wong papa 23. tarub Ditata supaya katon murup Maknane Tarub minangka tandha kegiatan “mantu” ing tradhisi jawa. Kudu susun kanggo dipikir “murub” utawa lit. 24. tebu Antebe kalbu 25. wedang Dianggo gawe kadang Maknane Wedang minangka omben-omben panas, bisa teh, kopi, jahe, lan liya-liyane. Kadang kancane. Wong sing seneng nyedhiyakake “wedang” inu, mesthi uga ditambah karo kancane “wedang”, umpamane gedhang goreng, mesthi wong seneng, akeh kanca Navigasi pos

Sejaktimbulnya pemerintahan yang berdasarkan perwakilan rakyat dan adanya kepartaian yang menentukan tindakan-tindakan pemerintah, yang dimaksud dengan “partai kiri” ialah partai yang mewakili golongan-golongan yang bertujuan mengadakan perubahan-perubahan dalam susunan atau cara pemerintahan, yang sering berhaluan sangat radikal,

WengiDina kuwi dina setu, dina paling pungkasan sajroning seminggu. Akeh wong sing manfaatke dina setu kanggo tamasya utawa kanggo refresing. Bocah-bocah enom padha dolan ngilangi rasa mumet, kesel, bosen, sajroning seminggu kang padhet kegiatane, ana sing sekolah, ana sing kerja lan liya-liyane, uga sak keluwarga lunga ana njaba kutha kanggo

.

hks9rie93j.pages.dev/236

hks9rie93j.pages.dev/122

hks9rie93j.pages.dev/344

hks9rie93j.pages.dev/158

hks9rie93j.pages.dev/279

hks9rie93j.pages.dev/200

hks9rie93j.pages.dev/425

hks9rie93j.pages.dev/300

apa sing dimaksud panganan tradisional